Marie Madeleine, le livre de l'Elue

04.11.2007

Le livre :

Maureen a écrit un livre sur certaines femmes, afin de leur rendre la place qui leur est dûe. Durant son enquête, notamment sur Marie Madeleine, elle s'est rendue en Israël et y a vécu des expériences aussi troublantes qu'étranges. Un homme lui a donné une bague estimant que c'est elle que cette dernière attendait. A son retour aux USA, la jeune femme est de plus en plus souvent en proie à des visions de scènes bibliques. Un jour, elle reçoit une invitation à se rendre en France, par un certain Lord Sinclair. Il désire qu'elle participe aux fêtes de la Saint Jean. Maureen se retrouve alors au milieu de la société secrête des Pommes Bleues, qui reconnaîsse en Marie Madeleine, le premier Apôtre de Jésus. Les Cathares, descendants directs de Jésus alias Easa, recherchent les écrits de Marie Madeleine, son évangile ...

Ce que j'en ai pensé :

Difficile de ne pas penser au Da Vinci Code de Dan Brown, même si, dans ce livre, nous ne sommes pas dans un thriller. En tout cas, je ne l'ai pas ressenti ainsi. Ou bien c'est parce que j'ai trouvé l'intrigue dans le "déjà vu" et que je m'en suis détachée pour ne conserver que "un autre point de vue" sur l'histoire de Jésus et Marie Madeleine ...

Parce qu'à dire vrai, niveau littéraire, ce n'est pas vraiment ça ... du genre roman de gare, et rien de plus.

Pour le reste, je suis très partagée sur mon opinion quant à ce livre. Je ne parle pas de l'histoire de Maureen, non, je parle de l'histoire de Marie Madeleine qui y est racontée, je parle de l'histoire de Jésus qui nous est montrée autrement.

J'accepte l'image d'un Jésus profondément humain, parce que c'est ainsi que moi, je le vois. J'accepte totalement l'idée que lui et Marie Madeleine furent mari et femme. J'accepte aussi de la même manière qu'ils aient des enfants. Parce que j'ai toujours pensé que, comment comprendre ce que ses semblables vivent si on n'a une vie différente.
J'accepte aussi l'idée que Marie Madeleine ait pu être mariée en premier lieu avec Jean, le Baptiste et que son premier fils Jean-Joseph soit né de leur union.
Pourquoi pas ... ces théories ne me gènent nullement.
Les idées du Chemin de la loi, les idéologies de Jésus, selon lesquels seul le pardon et la compréhension de la souffrance de l'autre sont les voies du salut humain, je suis d'accord. Je suis dans la découverte du pardon, je sais combien il est plus facile de dire je pardonne que de passer l'éponge. On peut pardonner, je pense que ce n'est pas le plus dur, le plus dur est que ce pardon soit accompagné d'un appaisement. Il ne suffit pas de dire "je te pardonne" pour effacer, non, il faut aussi accepter, dépasser la colère, l'amertume, et surtout ne pas être dans une idéologie de vengeance.

Ce qui me gène dans le livre, c'est que ... tout le monde il est beau tout le monde il est gentil. Que l'on propose une relecture de l'histoire chrétienne ne me gène nullement, bien au contraire, j'ai conscience que ces personnages génèrent toutes sortes de fantasmes. Aujourd'hui, "nos" jeunes ne fantasment plus ou quasi plus sur ces héros / ces personnages d'un autre temps, ils fantasment sur des "people", des célébrités faciles. Aujourd'hui, les fantasmes se créent sur l'argent, la drogue, le sexe.
Mais il y aura toujours, et heureusement, des personnes pour proposer d'autres lectures de l'Histoire, des petites histoires de la grande Histoire. Et je préfère ces fantasmes-là, qui sont autant d'interrogations possibles.

Quand j'étais en cours d'histoire, et aussi en littérature, je me demandais toujours : mais comment peuvent-ils affirmer cela ? y étaient-ils ? l'ont-ils vu de leurs yeux ? comment peuvent-ils savoir que ce sont eux qui ont raison, eux qui lisent des années plus tard, des récits de personnes mortes, des récits que les auteurs ne peuvent plus défendre, ne peuvent plus contredire ?
L'exemple le plus probant restant pour moi, les effets de style en poésie, car, j'ai toujours remis en cause ce que mes professeurs disaient. Quand Baudelaire, Rimbaud et tout ceux qui poétisent, écrivent, je sais qu'ils ne pensent pas aux effets de style, mais à l'harmonie des mots, à la musicalité des mots pour rendre au mieux ce qu'ils veulent dire. J'ai toujours douté qu'ils décident de faire là, un oxymore, là, une comparaison. Je pense que les mots glissent sous la plume. La poésie n'est pas le fruit d'une technique ... la technique n'est pas la clé de la poésie, apprendre ça à l'école est une erreur.
Pour l'histoire, j'ai toujours eu conscience que nous n'avions qu'un point de vue, celui qui arrange et qui sert. Là encore, un exemple typique ... prenons une mappe monde. En Europe, nous sommes au centre de la mappe monde ... mais en Amérique, ce sont eux qui sont au centre.

C'est pourquoi je n'ai pas de peine à pouvoir accepter que Marie Madeleine fut épouse de Jésus et mère de ses enfants, mais j'ai dû mal avec tout le monde il est beau tout le monde il est gentil.
J'ai dû mal à accéder au fait que Judas aurait trahi à la demande de Jésus pour qu'il n'y ait pas de massacre de juifs ... et de l'autre je peux comprendre la relecture de la décision de Ponce Pilate.

Certaines choses me paraissent tirées par les cheveux. Et je n'aime pas l'épilogue de l'auteur. Je veux bien écouter de nouvelles théories mais je ne suis pas prête à tout croire ...

J'avais lu les évangiles il y a longtemps. Aujourd'hui, j'ai envie de les relire, parce que j'ai changé, parce que je ne porte plus le même regard sur la religion qu'il y a 20 ans ... parce que je me demande ce que j'en retiendrais aujourd'hui, puisque je n'en ai rien retenu lorsque je les ai lu ...

Ce que je sais aujourd'hui, c'est que, quelques soient les théories exposées, nous ne détiendrons jamais la vérité sur ce qui est arrivé il y a plus de deux mille ans, car les seuls à savoir cette vérité, sont ceux qui l'ont vécu ...

Et n'oubliez pas une chose importante, la même chose que beaucoup ont choisi d'ignorer à la lecture du Da Vinci Code, ce sont des romans, pas des thèses, ce sont des romans, pas des vérités ... mais une façon de relire quelques choses ... ce n'est donc pas à prendre pour argent comptant.

Citations :

    - La première.

    - "Ne juge pas ta mère trop durement, Maureen, lui disait-elle doucement. Bernadette t'aime. Sa malédiction est peut-être de t'aimer trop. Mais elle a eu la vie dure, et elle a changé. Tu comprendras quand tu seras plus grande."

    - "Lorsque Marie (Marie Madeleine) l'avait interrogé sur le farouche prêcheur qui baptisait dans l'eau, Easa (Jésus) lui avait expliqué que Jean rejetait les femmes, les Gentils et tous ceux qu'il considérait comme impurs, alors que lui croyait que la parole de Dieu appartenait à tous ceux qui voulaient l'écouter."

    - "Jean n'arrivait pas à croire que Yeshua (Jésus) soit tombé si bas. Il connaissait l'influence des nazaréens sur lui. Sa mère n'était-elle pas une dirigeante du groupe ? Mais ce n'était qu'une femme, cela ne comptait pas."

    -"Dieu décide de son dessein, et dispose chaque homme et chaque femme à la place qu'il lui destine. Mais il ne les oblige pas à agir. [...] Le Seigneur ne décide pas à notre place. Il nous guide. Il revient à chacun de désigner son maître, et donc de choisir entre le dessein de Dieu et ses propres ambitions terrestres. On ne peut servir à la fois Dieu et ses besoins matériels."

- "Claudia et Pilate s'en allèrent habiter en Gaule, où Claudia avait vécu quand elle était enfant. Pilate passa le reste de ses jours à tenter de comprendre Easa (Jésus), qui il était et la nature de son enseignement. Des années durant, elle lui avait expliqué que son Chemin ne pouvait être compris par le truchement de la raison romaine. Il fallait se transformer en enfant pour y accéder, car les enfants sont purs, honnêtes et ouverts. Ils sont capables d'accepter la bonté et la foi sans se poser de questions. Bien que Pilate se fût toujours senti inapte à embrasser la foi nazaréenne, Claudia le croyait converti, à sa manière."

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En lisant ce livre, j'ai soudain eu, si j'ose dire une révélation. J'ai vécu à Montargis, et à Montargis, l'église de la Madeleine, est le principal lieu de culte.

Eglise de la Madeleine à Montargis (45)

Catégorie : église
adresse : Cerceau (rue du)
éléments protégés MH : tour ; clocher
époque de construction : 12e siècle ; 15e siècle ; 16e siècle
année : 1863
auteur(s) : Baudot Anatole de (architecte) ; Viollet-le-Duc Eugène Emmanuel (architecte)
historique : L' église de la Madeleine, située dans le centre ancien de Montargis, est la principale église paroissiale de la ville. Enserrée dans un tissu urbain dense, elle est surtout visible de la place Mirabeau où s' élève le chevet Renaissance qui constitue sa véritable façade. L' entrée s' effectue par un portail de la façade occidentale donnant sur une petite rue étroite. L' édifice est constitué de trois vaisseaux et de chapelles latérales, un transept court à croisillons asymétriques et un vaste choeur élancé traité en église-halle : un vaisseau central entouré d' un déambulatoire et flanqué de chapelles latérales, le tout s' achevant par un chevet plat aux angles adoucis. L' église a été construite entre le 12e siècle et la Renaissance, puis complétée dans la seconde moitié du 17e siècle et restaurée à partir de 1860 : fausses voûtes en briques, beffroi néo-gothique construit en 1863 sur les plans de l' architecte Anatole de Baudot sous la direction de Viollet-le-Duc, vitraux de Lobin et décor polychrome intérieur.
propriété de la commune
date protection MH : 1909/02/10 : classé MH ; 2000/07/10 : classé MH
Eglise, à l' exception du clocher : classement par arrêté du 10 février 1909 - Tour-clocher (cad. AN 65) : classement par arrêté du 10 juillet 2000
site protégé : abords d'un monument historique
observations : Inscription 22 10 1998 (tour-clocher) (arrêté) annulée.
type d'étude : recensement immeubles MH
date d'enquête : 1992
N° notice : PA00098823
© Monuments historiques, 1992

A Montargis, tous les troisièmes lundi de juillet sont fériés, pour cause des fêtes de la Madeleine. Et je découvre, que la fête de Marie Madeleine est le 22 juillet. J'en conclus donc qu'à Montargis, on reconnaît le rôle de Marie Madeleine auprès de Jésus, on lui reconnaît un réel rôle au sein de la religion catholique.

Le site officiel de Montargis. Sur l'emblème de la ville, les lettres MLF signifie Montargis Le Franc, devise qui sera mise à rude épreuve après la seconde Guerre Mondiale du fait de la collaboration avec les nazis.